### 龍婆禪南
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龍婆禪南是一位非常虔誠的高僧。從小他就出家為僧，認真學習各種法術和經典。在禪定中，他還得到了龍婆拓、亞贊多、龍婆圭、龍婆速等前輩高僧的指導，因此他所製作的佛牌效力非常強大。
龍婆禪南非常敬重瓦邦古滴通寺的前任住持，包括龍婆托、阿贊多、龍婆圭、龍婆素等。他的寺廟每年都會舉辦四面佛牌的製作活動，吸引大量信徒參與。據信徒反映，戴上他製作的四面佛牌後，事業和運程都有所好轉。
#### 早期生活與出家
龍婆禪南出生於佛歷2515年（公元1972年），從小就對佛教極感興趣。他從小就樂於向各位高僧學習法術，最終出家成為和尚。在佛歷2538年正式成為和尚後，他開始接受更深層次的修行和學習。不過，後來他擔心符印容易被濫用，所以已經不再為信徒刺符印了。
#### 聖物與製作活動
總的來說，龍婆禪南是一位學識淵博、道德高尚的高僧，深受信徒的敬重和崇拜。他的事蹟和佛牌製作活動吸引了眾多人的關注。
龍婆禪南是泰國巴吞塔尼府Wat Bangkutitong著名的高僧，現今雖然年紀不高，但是法力深厚，且佛學知識淵博，是一位近年來名聲及威望極高，受善信極度追捧的一位四面神加持名師。他的四面神現在是佛牌市場上的一大熱點，每年新出的四面神都是無數的善信在法會外等待，一旦公開恭請，稀有的四面神幾乎會被瞬間請光，不少人都把龍婆禪南的四面神作為自己近代高僧佛牌的收藏重點。
#### 名聲與影響
龍波禪南是近年在泰國、新加坡、馬來西亞、台灣等國家相當有名氣的大師，大師年僅40歲就擔任寺廟住持，並且頗具聲望，諸多信眾均表示戴了大師所督製佛牌後，在事業、運途等各方面都很順利。而龍波禪南高僧的靈應事蹟也因為信眾間的口耳相傳而傳揚開來。
一位僧侶初期製作的佛牌要受到廣大信眾的喜愛，是一件相當不容易的事情。因為製作的佛牌必須透過長時間信徒的驗證佛牌靈驗度，還需加上信眾口耳相傳的傳頌。逐漸才會形成佛牌市場中，某些藏家或信眾開始收集某一位僧侶製作的佛牌，這樣的僧侶就成為『箇吉亞贊』。在泰國能夠成為『箇吉亞贊』（KeChiArjarn）多為六、七十歲以上的僧侶，龍婆禪南能夠在40歲不到就被收入『箇吉亞贊』必定是有非凡的加持功力，或是顯赫的靈驗事跡。
#### 功德與貢獻
龍婆禪南被收錄在泰國當今19名師，其製作的聖物有顯著的助緣，包含：人緣、財運、避險、避刀槍與扭轉乾坤之功能。所以高僧的信徒遍及泰國，有政要、警官、兵士、商人與一般信眾等，龍婆禪南所出佛牌，常趕不及信眾請供的速度，可見龍波禪南加持的聖物受到的愛載，尤其以四面神最為靈驗。
#### 學習歷程與師承
龍婆禪南於佛歷2515年至今，近代在泰國被公認為泰國四面佛法脈中的其中一位大師父，且於近年已經晉升為昭坤（僧階）。
龍婆禪南從小出家為僧，相當認真的向每個師父學習各種脈系中的經典及術法，相傳龍婆禪南於禪定中會與龍普託、阿贊多、龍婆圭、龍婆嗽修習，而這幾位歷代的泰國傳奇高僧並且於龍婆禪定時教導著龍婆禪南各種的法術以及符印，也由於修為極高且慈悲心相當的關係，龍婆禪南師父縱使年紀輕輕，卻在泰國相當的出名，且被公認為近代四面佛法脈當中的名師之一。
相傳龍婆禪南傳承了大城府瓦薩給佛寺製作四面佛佛牌以及法術的法本，所以每當龍婆禪南的佛寺中每年舉辦四面佛佛牌的督造活動，都會吸引著海內外成千上萬的信眾來共襄盛舉。
#### 個人背景與成就
龍婆禪南佛曆2515年出生，家中共有三個孩子，龍婆從小就很喜歡去到寺院中禮佛參拜，因此常與當時瓦邦古滴通佛寺的住持大和尚聊天，且與住持大和尚非常投緣。
直至佛曆2529年，龍婆出家當了沙彌，並且跟著師父學習以及修行，也因為如此龍婆禪南學習到很多精髓以及術法。
最後龍婆回到了瓦邦古滴通佛寺，向當時的住持大和尚學習，並就近照顧住持大和尚。
佛曆2538年龍婆滿23歲的這一年，並正式出家成為一位和尚，並開始精進學習更高階的修行，且龍婆會開始幫助信眾用針刺符，但是後來由於龍婆擔心信徒會仗勢著有著其符篆及加持而胡作非為，所以後來至今已不再替信眾刺上符印。
龍婆禪南是泰國巴吞塔尼府相當著名的高僧，雖然年紀不大，但由於佛學知識淵博且修為相當的棒，被公認為近年來名聲及威望極高的大和尚。
而龍婆禪南的四面佛一直以來都是泰國佛牌圈中的一大熱點，每年寺廟中所推出的四面佛都有著無數的信眾在法會場外等待，一旦佛寺開放信眾恭請，往往一下子就完售。
且有著相當多的善信將龍婆禪南師父所開光的四面佛列為近代四面佛法脈中高僧佛牌的收藏重點。